| Иностранные журналы в Петербурге |
[Jul. 30th, 2009|03:44 pm] |
У меня (в питере) можно купить журналы Wired (американский, июль 2009, 400 руб.), i-D (лето 2009, 500 руб) и Monocle (лето 2009, 650 руб.) |
|
|
| Мужчины и женщины, здоровайтесь за руку! |
[Mar. 9th, 2008|10:43 am] |
Мужчины и женщины, здоровайтесь за руку!
Думаю, нет необходимости объяснять все это постоянной аудитории ресурса. Этот текст предназначен для распространения либертарной культуры за пределы активистского гетто. Вы можете переслать его всем или кому-то из ваших знакомых, повесить ссылку в своем блоге и т.д.
Впервые я регулярно стал обмениваться рукопожатиями с пятого класса. Я поменял школу. В новой все мальчики здоровались и прощались именно так. В моей предыдущей школе это почему-то не практиковалось. Мне это очень понравилось. Я испытал большой восторг от знакомства с силой и красотой этого жеста.
Спустя 10 лет я оказался на антимилитаристском пикете анархистов. Все анархисты здоровались за руку. Мужчины – с мужчинами, женщины – с женщинами, женщины – с мужчинами. Первое же такое рукопожатие резко привлекло мое внимание. Вопреки моим первоначальным мыслям это делалось всерьез и всеми. У меня был небольшой культурный шок. Но я быстро прикинул, что в этом нет ничего плохого. Это было необычно и увеличило мой интерес к анархистам.
В этот же день, прощаясь со мной, одна из анархисток первая протянула мне руку. Наверное, тогда первый раз в жизни я всерьез пожал женщине руку. В этот момент я понял, как это здорово, как странно, что раньше я так не делал, и что мне этого сильно не хватало.
После этого я начал здороваться с женщинами за руку. Не всегда и не со всеми. Но почти всегда, где это было уместным. В глазах многих я видел признательность и иногда восторг. Наверное, им тоже этого не хватало. Некоторые относились к этому как к шутовству, весело. Некоторые нормально, но, в целом, без особого энтузиазма. Некоторые (таких было довольно мало) в упор не понимали. Крайне неохотно жали руку или вообще отказывались, несмотря на неплохие отношения. Твердили какой-то мракобесный бред про то, что так здороваются только мужчины, что это неправильно и так далее.
В принципе, реакция каждой конкретной женщины на этот жест довольно предсказуема. Даже если вы мало знакомы. Дресс-код и особенно манера общения с мужчинами – легко читаемые и довольно надежные ориентиры. Если это не воспринимается какой-то из ваших знакомых женщин, не стоит пытаться к этому «приучить». Не стоит пытаться жать руку женщинам, которые намного старше вас. Вероятность непонимания в этом случае гораздо выше.
Жать руку женщине – то же, что и жать руку мужчине. В разной степени приятно в зависимости от человека, ваших отношений и ситуации. Делать это нужно точно также: слащавые, «нежные» рукопожатия ужасны, но показывать, что вы самый сильный тоже не нужно.
Лучше всего начинать жать руку, когда люди представляются при знакомстве в компании. При общении в индивидуальном порядке лучше это делать при прощании в день знакомства или, если вы общались до этого посредством переписки или по телефону, то при первой встрече. Это наиболее удобные моменты продемонстрировать, что для вас это не исключение и шутка, а наделенная смыслом повседневная практика.
Подобные жесты, особенно в непривычных к этому компаниях, часто воспринимаются, так же как и вегетарианство, как эпатаж и рисовка. Естественно, что делается это вовсе не для этого, как бы кому ни казалось.
Само по себе рукопожатие призвано демонстрировать уважение, открытость для общения, готовность к сотрудничеству и равноправию. Совершенно непонятно почему этот жест должен быть присущ только мужскому общению. Если мужчина здоровается с женщиной за руку или наоборот, в современной ситуации это также может являться декларацией его/ее отказа от следования стереотипным представлениям о том, какими должны быть мужчины, женщины и стиль общения противоположных полов, декларацией стремления быть собой, а не идти на поводу у «так принято». Практика подобных рукопожатий очень быстро перестраивает мировоззрение.
Общим местом всех возражений против такой практики является аппеляция к существующим нормам. Но в разных группах общества нормы в отношении чего-то одного и того же могут быть очень разными, даже полярными. Общество и культура меняются, они не являются чем-то раз и навсегда данным, мы сами, каждый в отдельности являемся строителями этих норм. Можно не испытывать моего восторга в отношении практики эмансипации рукопожатий, можно относиться к этому нейтрально, но ничего плохого, неправильного и предосудительного в этом нет!
Приглашаю всех, кто этого еще не сделал, попробовать внести в свою жизнь эту новую восхитительную, освобождающую, подлинно равноправную практику отношений! Смелей! Живите полно, свободно и ярко!
Burning Heart
Взял с http://ru.indymedia.org/newswire/display/20165/index.php |
|
|
| Вот тебе и праздник… |
[Nov. 4th, 2007|10:05 pm] |
Обострение борьбы с праздником 7 ноября означало отказ от прежнего компромиссного курса в отношении исторического знания. Для одних 7 ноября - это святой праздник, для других - черная дата, для третьих - повод выпить. При Ельцине было найдено соломоново решение - 7 ноября как государственный праздник сохранить, но считать его днем примирения между историческими традициями, условно говоря - между "красными" и "белыми". Этот компромисс - один из столпов интеграции старой советской идентичности в новую российскую. За символическими датами кроются принципы взаимодействия обширных социально-культурных слоев.
В отношении праздника 7 ноября можно было бы поступить трояко. Во-первых, не трогать. Превратить его в своего рода День взятия Бастилии, который уже давно не разделяет французов при всем различии их отношения к революции. Во-вторых, продолжать придавать ему более глубокий исторический смысл. Дело в том, что в этот же день русские воины в 1480 году стояли на реке Угре, и если России нужен действительный, а не липовый День независимости, то его нужно искать в начале ноября, а не 12 июня (как известно, в "День России" 12 июня 1990 года, в честь которого установлен этот странный и непопулярный праздник, РСФСР все еще оставалась частью СССР). В-третьих, праздник 7 ноября отменить и заменить другим - бросить вызов советской идентичности, отделить ее от государственности. Для этого нужно найти соседнюю дату. Теоретически ею могла стать какая-то дата, связанная с завершением стояния на Угре (8-9 ноября, например - Ахмат ушел от Угры, фактически признав независимость Московского княжества). Но эта дата не годится по двум политическим обстоятельствам. Во-первых, могут обидеться татары. Татарам легко объяснить, что нынешняя территория Татарстана - Казанское ханство - отделилась от Золотой Орды в 1446 году и потому к событиям на Угре отношения не имеет. И Россия, и Татарстан получили независимость от одной империи - Золотой Орды. Но, во-вторых, есть более весомый фактор, нежели Татарстан. Ведь если Днем независимости станет ноябрьский день, то придется отменить праздник 12 июня. А это - святое. 12 июня - символ преемственности нынешнего режима и ельцинских реформ. Вот и решили - День настоящей независимости России не нужен, нужно настоящее единение. Оно должно располагаться в ноябре, чтобы заменить 7 ноября, но не слишком близко к крамольной дате, чтобы "повод выпить" не затянулся дня на три. Русская православная церковь предложила праздновать 4 ноября - религиозный праздник, связанный с "окончанием Смутного времени". Обижать поляков и литовцев не страшно - они и так уже в НАТО.
Существенно, что новая политика праздников проводится при игнорировании научного исторического знания. Инициатива РПЦ была поддержана исходя из политических соображений, Россия получила еще один православный праздник в качестве государственного (повод для новых напряжений между конфессиями, не говоря уж об атеистах). Попытки дальнейшей легитимации праздника в качестве "научно обоснованного" столкнулись с непреодолимыми препятствиями. Во-первых, 4 ноября 1612 года никаких существенных военных или политических событий не произошло. Гражданская война (Смута) продолжалась как минимум до 1615 года, война с поляками - до Деулинского перемирия 1618 года, 1612 год важен как дата освобождения Москвы от поляков, но это произошло не 4 ноября, а как минимум 5 ноября. Выбор между датой из учебника, подозрительно близкой к крамольной цифре 7, и праздником РПЦ 4 ноября был сделан не в пользу науки.
Взял с http://www.nz-online.ru/index.phtml?aid=80011767 |
|
|
| Вертикаль власти |
[Oct. 28th, 2007|05:22 pm] |
Телеграмма-разнарядка по поводу митинга в Новосибирске в поддержку политики Путина. Не смотря на то, что официальные СМИ заявляют, что пришло 30 тысяч человек, независимые интернет-медиа говорят всего лишь о 5 тысячах. |
|
|
| Апутиоз |
[Oct. 20th, 2007|12:31 pm] |
Фрагмент прямого эфира
|
|
|
| сиддхи ) |
[Jun. 14th, 2007|06:12 pm] |
| [ | Tags | | | глюки | ] |
| [ | Current Location |
| | swee home | ] |
| [ | mood |
| |  peaceful | ] |
| [ | music |
| | Gogol Bordello - Forces of Victory | ] |
Дремлю я, значит, после адской сдачи номера. День уже на дворе. Тут в ум начинает лезть чепуха какая-то, типа "я хочу жить на улице номер 8 и ездить на машине с номером 88". Через несколько секунд начинает звонить сотовый. На ощупь беру трубку, а там звонят с телефона, номер которого оканчивается на 0808!
П.С.: открыл для себя группу Gogol Bordello. Фердипердозно! |
|
|
| НОВОЕ ФАШИСТСКОЕ НАПАДЕНИЕ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ |
[Jan. 16th, 2007|01:09 am] |
"14 января 2007 года в Петербурге после традиционной акции Food Not Bombs по раздаче горячей пищи нуждающимся, фашисты совершили нападение на одного из участников акции. Парень порезан ножом. В тяжелом состоянии он был доставлен в больницу", - сообщает Русскоязычная Индимедия (http://ru.indymedia.org/newswire/display/15894/index.php).
"Напомним, что 20-летний коренной петербуржец Тимур Качарава, музыкант группы Sandinista! и участник инициативы Food Not Bombs был убит 13 ноября 2005 года, когда возвращался с другом с аналогичной акции. Суд по делу о его убийстве до сих пор не начался.
Нацисты верны своим трусливым привычкам - нападать вооруженной толпой на одного, на двоих.
Неудивительно, что в условиях, когда правоохранительные органы бездействуют, во многих городах России молодежь сама начинает действовать в ответ на фашистский террор. Всё больше людей вступают в движение antifa".
подробнее http://tupikin.livejournal.com/192266.html |
|
|
| Esquire - потери 2006 года |
[Jan. 2nd, 2007|10:49 pm] |
| [ | mood |
| | борюсь с орз | ] |
| [ | music |
| | Killing The Dream - Critical Though | ] |
Свободы, которые мы потеряли:
- Свобода голосовать на выборах
- Свобода сорвать выборы, не придя на них
- Свобода пить грузинское вино
- Свобода пить «Боржоми»
- Свобода посещать Грузию
- Свобода не служить в армии, если у вас есть ребенок до 3 лет, двое детей или вы работаете сельским учителем
- Свобода нарушать воинский устав и не попадать за это на гауптвахту
Читайте Esquire. |
|
|
| ом ами дэва хри |
[Jul. 4th, 2006|06:28 pm] |
| [ | mood |
| | accomplished | ] |
| [ | music |
| | радио | ] |
ну что ж, дорогие мои читатели. могу вам сказать, что я не смогу посмотреть завершающие серии "Не родись красивой" потому что… я еду на пхову!!!!!!!! |
|
|
| Я в шоке =) |
[Jun. 6th, 2006|06:13 pm] |
| [ | music |
| | Matisyahu - Chop 'Em Down | ] |
После разговора со старым другом случайно вспомнил, что мы когда-то переписывались и у меня в столе лежат его письма, покрытые толстым слоем пыли. Решил почитать из праздного интереса. Каково же было мое удивление, когда в первом попавшемся конверте я прочёл ответные рассуждения друга о этической проблеме, преследовавшей меня в то время. Вот это сюрприз! Вся хохма в том, что я сейчас прохожу через абсолютно аналогичную ситуацию! Сей факт меня немало позабавил и я начал думать о том, как всё повторяется в этой жизни. Начали всплывать обрывки воспоминаний… циклы… цифра шесть… нет, цифра три! Тыщу лет назад читал у товарища Жикаренцева про жизненные Циклы, вспомнился мне именно трёхлетний цикл. Стал вспоминать, что же там было такого три года назад… Бляяяя! В аккурат три года назад я столкнулся с ТЕМ ЖЕ САМЫМ!!! Сижу теперь думаю, что мне со всем этим делать =))
З.Ы.: Поздравляю вас со вторым постом! =)))) |
|
|
| Первое сообщения. Я шёл к этому долго. |
[Jan. 29th, 2006|02:07 am] |
| [ | mood |
| |  worried | ] |
| [ | music |
| | Comeback Kid - 2004 - Give And Take | ] |
Интернет-зависимость — в какой мере я ей подвержен? Хочу бегать и прыгать, вместо этого сижу за компьютером. Может, ЖЖ будет последней каплей, после которой сработает рвотный рефлекс? А может, я только начал погружаться? Как скоро люди перестанут дотрагиваться друг до друга? |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
x_bad_x's journal